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今天有新闻,做了一个耸人听闻的标题想把领土送给中国吗?日本冲绳知事否认亲华罪,称冲绳知事反对美国在冲绳建立基地,并反击其亲华。
当我们学习历史时,我们的感觉是,在鸦片战争之前,中国没有亲一派,因为当时中国是来亲的,不需要去亲人家。但后来,坚船利炮进来了,才知道自己在世界上扮演了什么角色,才知道,还有很多国家,实力比中国强多了。列强一进来,他们之间就会有斗争。映射到中国官场,让一些大臣亲近不同的国家。亲英,亲美,亲日……北洋时期,这种风更糟。孙文老蒋时代,先是亲苏,后来又亲美……
然而,这个亲字是权力时代的一个特定概念。至目前为止,至少国家是平等的,没有大小。当然,现实是,虽然平等,但有实力,强者有话语权,弱者话语权少,这是不可避免的现象——但在概念上,亲学校,不应该作为亲解决方案,而是倾向,亲吻学校,可以说是学校,政策不同。政策会改变,每个上台的领导都会有不同的做法。
回到标题,不谈现实,只谈历史。日本历史上有哪些亲华派?
舒明天皇,一定是。这个名字很少听吗?至少,历史知识主要来自教科书。比起开创明治维新的明治天皇,宣布日本投降盟国的裕仁天皇,他的名字真的没那么响。但说到遣唐使三个字,相信很多人都很熟悉。日本派人到唐朝学习先进经验。在他即位的第二年,他派出了第一批唐使——在他之前的推古天皇,也是亲华派,因为他四次派遣隋使——唐使,只是前者的延续。
1972年7月7日,田中角荣担任日本首相。两个月后,访问中国,签署《中日联合声明》,实现两国邦交正常化。因此,功绩被称为中国人的老朋友。因此,说他是亲华派并不过分——虽然我们知道国家之间依赖利益,但它可以判断与中国建立外交关系是日本利益的最大化。没有任何感情,很难做出这样的判断。
还有一个熟悉的好朋友,内山完造,鲁迅。当我们学习鲁迅文章时,我们不止一次从文本和注释中看到它。从1916年到1947年,他一直住在中国开内山书店。1950年,他参加了中日友好协会的成立。1954年,他参加了中国大陆第一个访问日本的代表团。1959年,他作为日中友好协会副会长来到中国。不幸的是,他脑出血,死于北京协和医院,并根据自己的遗愿埋葬在上海万国公墓。
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