任正非和苏薇结婚了吗（任正非和苏薇结婚了吗小说）

最近，许多读者对任正非和苏薇结婚有疑问。有网友整理了相关内容，希望能回答你的疑惑。关于任正非和苏薇结婚的小说，秋红号（www.psychoses.cn）我们也为你找到了问题的答案。让我们花一分钟看看，希望对你有所帮助。

企业的三种必要精神包括创新精神、进取精神和奋斗精神。上一篇文章中提到的创新精神不仅是企业家的特点，也是所有希望有所作为的人的基本特点。下面我们将描述进取精神和奋斗精神。

二、进取精神

与创新精神中相当大比例的企业家特征相比，进取精神和奋斗精神更为普遍。任何一开始放弃铁饭碗并选择进入企业的人，只要他以前对不同职业的特点一无所知，或多或少都会有进取精神和奋斗精神。

进取精神，即以上进的态度，通过敢于有所作为，获得价值的精神。以进取为精神，具有以下特点：

1.以价值为方向。也就是说，在知道什么是进步之前，必须确定进取精神的方向，而这个方向的目标往往是主体认为有价值的东西。

2.目标有一定的困难。伸手就够了，不需要激发进取精神。

3.唯精唯一。只有确定目标具有最高价值，设定目标是唯一的，只有朝着目标的方向，才能被称为进取精神。目标太多，朝三暮四，不能把资源和精力集中在一点上，不能形成压力，很难说进取。

四、勇往直前。如果前进方向有障碍，进取精神会促使主体克服或突破障碍。

5.不排斥与自己同向的对象，愿意与他们竞争。

6.对当下的不满，尤其是不自满，迫使企业家不断进取。正如鲁迅在《不满》中所说，不满是一个向上的轮子，可以携带不满的人类，向人道前进。有很多种族的人不自满，永远前进，永远有希望。有很多种族只知道责任人不知道反思，祸哉祸哉！”

在中华民族的早期文献中，最典型的形象是山海经中的夸父。夸父设定了追求太阳的目标。虽然没有人尝试过，也不知道会有多少困难，但自信勇敢的夸父毫不犹豫地冲向太阳，导致了最后的牺牲。让他看起来伟大的不仅仅是他看着一些不自量力的进取精神，还有他最终把手杖变成桃林的意图，让他的进取精神被提升到无私利他的境界。

古人，特别是提倡积极进入世界的儒家思想，为了更好地激发士人的进取精神，引导士人走正确的方向，建立了格、知、诚、诚、修身、齐家、治国、平天下的进取渠道，逐步提升进取精神从小到大，从利己到利他，使能力越强的士人承担社会责任。对于企业家来说，重建这样一条进取的道路，肩负社会责任，不断培养自己，是使进取精神走上正确道路的最佳途径。

进取精神的突出表现为面对未知和困难的无畏勇气。一旦目标形成，便要一路披荆斩棘，克服艰险去达成目标。这一特点使得创业初期的创业者极其必要，因为创业初期往往缺乏各种资源。如果你害怕，就很难不断克服困难，坚持自己的事业。

当然，在缺乏理性审视的情况下，以进取精神向目标前进，往往就像唐吉柯德向风车冲锋一样，中间有很多盲目的错误。当进取精神完全脱离客观支持时，企业可能一无所获，甚至遍体鳞伤。面对失败，痛苦激发了企业家和企业家的理性。通过理性的自省和分析，将逐渐成为进步前必要的准备阶段。可以说，进取精神的理性化是战略的起源，战略等理性规划将给进取精神一个清晰的视野，帮助进取精神继续前进。

在个人进取中，往往会产生与他人的冲突和矛盾，从而激发理性反思。这样的反思结果，一定要明确自己要进取，必须坚持什么原则，灵活处理，妥协团结别人的地方。华为提倡管理者要妥协、灰度，便是从此而来，是一种在坚持核心价值观的底线上的灵活和理智。

企业培养进取精神，往往像中国古代一样，需要根据个人能力建立明确的进取渠道，通过适度的差距，在内部建立强烈的竞争意识，激励员工不断对明确的目标发起冲锋。企业集体形成的进取精神往往具有很强的进攻性和侵略性。在华为，这被称为狼性。这种狼性是基于人才识别、晋升渠道、岗位职责明确、分配向头部倾斜、扩大差距的分配制度。华为选择的职位被称为狼，副职位被称为尴尬。狼的特点总是嗅觉敏锐，不断进攻，寻找各种机会撕开洞，取得突破，这就要求职位必须有强烈的进取精神。尴尬是一个更理性的助手，精细管理狼攻击的领土，保持既得利益。这是华为用人时平衡精神和理性的经典方法。

三、奋斗精神

奋斗精神是中华民族的传统。中华民族一直以能吃苦耐劳、勤俭持家、注重节俭而闻名。艰苦奋斗也是我们党的优良传统。作为中华民族最好的孩子，中国共产党人合乎逻辑地继承了我国的优良传统。为了争取民族解放和独立，我们党是一部艰苦奋斗的创业史。

奋斗精神的底层信念在于，中华民族相信，通过自己的奋斗，他们会得到回报。这种信念被高度概括为天道酬勤。我们漫长的历史是由天道酬勤的灿烂故事组成的。

曾国藩是中国历史上最有影响力的人物之一，但他小时候天赋不高。有一次，一个小偷潜入他家，躺在屋檐下，希望睡觉后偷东西。但是曾国藩整晚都在翻来覆去地读那篇文章，就是背不下来。贼人怒不可遏，跳下来说：这个水平读什么书？然后背诵文章，扬长而去。

小偷很聪明，至少比曾先生聪明，但他只能成为小偷，最终没有在历史上留下名声，曾先生成为毛泽东主席钦佩的人：愚蠢的亲近，独自服从曾文正，观看他清理洪阳，完美。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”

改革开放以来，为什么我国经济能取得如此巨大的成就，是几代人渴望改变自己和国家命运的努力，是他们极端奋斗的积累。在早期，我们可以开发原材料加工，因为我们的成本很低，特别是在相同的能力水平下，人力资源非常便宜。我国，在困难时期，不计较报仇，只要能有口饭吃，就能爆发出无尽的力量。

二十年前，我去过发达国家和世界上许多最后一个国家。无论我们在哪里，我们都能看到我们勤劳勇敢的后代。他们在国内找到低价的商品，然后发货到别的国家。2003年，我在埃及开罗工作。不久前的一天早上，我房间的门铃响了。当我打开它时，两个黄皮肤的亚洲人和我比较了当地语言，背着两袋衣服和日用品。他们的气质和五官很像中国人。我用普通话和他们说话。果然，他们是中国东北下岗的大姐。

普通人的勤奋改变了自己、家庭和国王的勤奋，改变了一个国家的命运；企业家的勤奋为企业注入了无尽的力量，是成为伟大企业的核心驱动力。

奋斗精神，为进取精神和创新精神提供动力，具有以下特点：

1、目标弱。目标感是三种精神中最弱的。一个人可能没有明确和长期的目标，但通过模糊的直觉、需求、兴趣来为一件事，甚至很多事情来为他们而奋斗，大多数时候不是为了得到什么，而是他不能面对什么都不做的巨大空虚感。也就是说，他不断溢出的精神动力驱使他做点什么，找到自己的意义。

2.斗争性强。奋斗必须与过程中的困难作斗争，面对困难，面对挑战不怕，甚至奋斗，不屈不挠地赢得胜利。

3.积极的情绪反馈。每次克服困难和困难，除了可能的实质性回报外，巨大的精神投入最终会改变，这也会激发快乐的情绪。这就是为什么斗争精神可以继续产生动力而不依赖于明确和长期的目标。

吴刚伐桂是中国古人奋斗故事中最特别、最典型的故事。吴刚因为炎帝的孙子和妻子私通，愤怒地杀死了炎帝的孙子，所以被炎帝惩罚砍伐月桂，什么时候砍倒，什么时候解脱。月桂不死不灭，随砍随合，也就是说炎帝给予的所谓解脱承诺，完全是空头支票。一般理性的人在意识到这一点后，可能会直接放弃这种荒谬的无效工作。但吴刚并非如此。他无怨无悔地投身于这场旷日持久的砍伐活动，通过自己的不断奋斗，赋予他生命意义和价值。这种通过斗争对似乎毫无意义的事物的坚持构成了中华民族斗争精神的精髓，但看似毫无意义的斗争最终带来了巨大的价值。事实是，如果你因为看似毫无意义的事情而放弃奋斗，成功的概率是零，如果你不懈努力，成功的概率再小，也有实现的可能。

比如东汉耿恭坚守西域疏勒城，在匈奴围困，救援期望渺茫的情况下，守城几个月。断粮后，他用水煮甲弩，吃上面的兽筋皮。最后26人获救，只有13名勇士能安全返回玉门。正是这种处于绝境之中的奋斗精神，支撑起了勇士们坚持那些看似无意义的反抗，而最终迎来了奇迹。这种精神在中国企业发展史上也是正常的。没有在利润极低的情况下，中国企业的默然接受，和默默奋斗，就没有海尔、美的、华为等公司的崛起，中国也不可能在今天的贸易中获得强大的主导权。

然而，作为一种不经反思的精神，斗争很可能会降温甚至熄灭，因为许多人的斗争可能只是出于生存的需要，或者没有找到自己斗争的意义。一旦生存需求得到满足，甚至超出预期，那些为生存需求而奋斗的人可能会沉浸在名利中，并逐渐放松。而那些一直不知道自己为什么而奋斗的人，可能会随着理性的增长而陷入内心的空虚、矛盾和迷茫。这也可以在一些成功的企业家身上看到。例如，2002年，柴静采访了搜狐总裁张朝阳，记录如下：

36岁了，像我这样年纪的人应该是时候找什么活着了——为了房子、车和孩子……但是我找不到支持，不知道为什么要奋斗。这种感觉……手指轻敲桌面。

生命中不能承受的轻？”我问。

他沉默了很久：是的，是的……生命中无法承受的轻……太轻了……然而，托马斯仍然为正义和自由而活……”

你没有规则吗？”

“没有。接近中年的人被老板、家人和同事的小社会规则所稳定。我没有这样的规则来稳定自己。”

我看着这个骄傲孤独的人，等他说下去。

也许，我们必须重新探索那些简单而有意义的事情，或者说服自己理性地移动，而不是这样。周末，一个人走到街上的人群中，感觉自己像长白山上的狼……”

在出租车上，他一言不发地说了很长时间：按照常识，谈话应该是来来往往的，但如果一个人出名了，他可以连续三个小时谈论自己。他的手机响了，是记者的约访。挂断电话后，他说:这样做讲座，说话WTO，讲市场化。也许……其实我的生活中还有一条规则，那就是希望国家富强。他做了个手势，Whatever，哪怕是为了……我自己。”

在互联网快速发展的黄金时代，搜狐曾经处于巅峰，但一次又一次地在十字路口感到困惑，错过了太多的机会，走向衰落，这可能是张朝阳自己的斗争精神感到困惑和缺乏方向感的原因。

保持奋斗精神的持续动力，需要理性的帮助，把奋斗精神变成奋斗思想，把自发奋斗变成自我奋斗。因此，华为等企业将艰苦奋斗，特别是思想上的艰苦奋斗转化为强大的文化价值观。华为坂田总部前，有一块石头刻着天道酬勤四个字，远远就能看到。华为倡导艰苦奋斗，号召员工签订奋斗协议。其独特的床垫文化、夜宵文化、20公里跑步文化等，都是华为奋斗者文化的典型诠释。这些都来自于任正非勤奋的精神内化。

近40年来，任正非每天晚上读书到凌晨，有时乐而忘时甚至通宵达旦。早上起床，先读书读报30分钟，40多年来铁打不动。每天读两本书，早上起床读书，晚上读书；飞机读书，火车读书，厕所读书；除了所有的工作，就是读书、思考、写作和创作。旅途中，总是先备书上车登机。到终点站，书已经读完了。如长途旅行

，准备多本书。读完书，写出心得思考，还要推荐给团队学习。

任正非讲话文件，事必躬亲，字字出自自己。公司年度讲话，提前两个月构思，甚至到前一晚上，还在逐字斟酌。2014年年度大会，他打开稿子，今天提出来前晚修改几个字，苏薇没有更新，还特别在会上提出来，为什么要这样改。那种认真严谨，就像邓稼先等原子弹制造科学家，科学严谨。

任正非是标准的“宅男”，很多年来，坚持每天读两本书本书。他不愿读小说，认为那些东西是虚构的，也很少读管理类的书，认为那是教授们在闭门造车，学多了反而会禁锢思想，不能活学活用。任正非喜欢经济、历史、社会、政治、军事、人文类，从社会实际中发现那些人性的东西，总结实际可用的管理哲学，修炼自己从不同角度看问题的能力。不但自己读书，读过的书还会写推荐文章，再推荐给华为公司的人去读。任正非读书讲究“读”与“思”并行，只读书不思考那是死读书，思考让他的管理思想吸收到古今中外的智慧。华为日常管理大多数来自于读书之中，尤其军事上的名词、战例，例如：“城墙口”“炮火”“无为而治”“上甘岭” “农村包围城市”。管理者是各方面都懂一点通用型人才，管理者阅读广泛，才会形成华为的“宽文化”。

任正非通过学习，非常清晰地意识到艰苦奋斗是成功的重要方法。历史上任何朝代，都是在艰苦奋斗中获得的政权并兴盛，而最终因为骄奢淫逸、松懈麻痹而走向衰落灭亡。企业史同样如此，像柯达、诺基亚这样的行业巨头，一旦陷入自己的舒适区不能自拔，忘却了自己发家的艰辛，就在朝夕之间被时代的浪潮淘汰。任正非也指出中国的对标民族，日本与美国，其成功都离不开艰苦奋斗。在《北国之春》中，任正非高度评价了日本人的敬业、乐观，为工作全力以赴，他说：“我曾数百次听过《北国之春》，每一次都热泪盈眶，都为其朴实无华的歌词所震撼。《北国之春》原作者的创作之意是歌颂创业者和奋斗者的，而不是当今青年人误认为的一首情歌。”在《我向美国人民学习什么》一文中，任正非肯定了美国精英们的奋斗精神，指出：“拼命奋斗是美国科技界普遍的现象，特别是成功者与高层管理者。是由数百万奋斗者推动的技术进步，管理进步，服务网络的优良服务而取得的……如果以狭隘的金钱观来认识资本主义世界的一些奋斗者，就理解不了比尔·盖茨每天还工作14、15小时的不间歇的努力。不带有成见去认识竞争对手，认真向他们学习好的东西，才有希望追赶上他们。”

随着华为的不断壮大，以及华为人生活和收入水平的改善，其艰苦奋斗的落脚点更多落在了思想的艰苦奋斗上。在《反骄破满在思想上艰苦奋斗》，任正非开门见山地指出：成功是一个讨厌的教员，它诱使聪明的人认为他们不会失败，它不是一位引导我们走向未来的可靠向导。任总进一步分析，艰苦奋斗要求的是不做思想上的懒汉，而坚持艰苦奋斗的方法是不断总结经验，不断向他人学习，无论何时何地都有自我修正与自我批评，每日三省吾身，从中找到合适前进的思想、方法。

任正非意识到思想上走出舒适区的困难，必须得依靠思想上的艰苦奋斗，保持自我革新。这样，任正非便勇敢地举起针对华为自身的手术刀，以思想的手术不断促使华为继续艰苦奋斗。在1998年《不做昙花一现的英雄》中，任正非指出：我们要有长期在思想上艰苦奋斗的准备。持续不断地与困难奋斗之后，会是一场迅猛的发展，这种迅猛的发展，会不会使我们的管理断裂？会不会使意满志得的华为人手忙脚乱，不能冷静系统地处理重大问题，从而导致公司的灭亡？事实上摆在我们面前的任务和使命，比以前我们重技术、重销售的时代更加重大而艰难，要全面地建设和管理我们的事业的艰难度要远远大于以前的艰难度，这就要求我们干部要更快地成熟起来。管理是世界企业永恒的主题，也是永恒的难题，华为在第二次创业中更加不可避免。也就是说，任正非要求华为时时刻刻保持未雨绸缪，不断给自己敲警钟，用思想上的艰苦奋斗换来华为发展的稳定。

最终，任正非将艰苦奋斗，变成了华为人的荣誉。在《天道酬勤》中，他写道：“中国高科技企业的成长之路注定充满坎坷与荆棘。选择了这条道路的人生注定艰辛与劳碌，同时也更有价值…… 由于华为人废寝忘食地工作，始终如一虔诚地对待客户，华为的市场开始起色了，友商看不到华为这种坚持不懈的艰苦和辛劳，产生了一些误会和曲解，不能理解华为怎么会有这样的进步。还是当时一位比较了解实情的官员出来说了句公道话：‘华为的市场人员一年内跑了500个县，而这段时间你们在做什么呢？’当时定格在人们脑海里的华为销售和服务人员的形象是：背着我们的机器，扛着投影仪和行囊，在偏僻的路途上不断地跋涉……。在《愚公移山》中，愚公整天挖山不止，还带着他的儿子、孙子不停地挖下去，终于感动了上帝，把挡在愚公家前的两座山搬走了。在我们心里面一直觉得这个故事也非常形象地描述了华为十八年来，尤其是90年代初中期和海外市场拓展最困难时期的情形：是我们始终如一对待客户的虔诚和忘我精神，终于感动了“上帝”，感动了我们的客户!”在任正非忘情的陈述中，华为的成就很大程度上归结为以客户为中心的艰苦奋斗，加上华为不让雷锋吃亏的激励机制，就让艰苦奋斗实质上成为了华为人的荣誉勋章，让每个奋斗的华为人都找到了奋斗的意义和价值。

对于企业家来说，在创业时期，他判定的价值可能更多地是商业价值和个人价值，哪里有利润往哪里进取，向利润进取的路上持续地奋斗，再通过利润获取企业发展，以实现部分个人价值。这一切体现出非常明显的机会主义特点。但如果企业的生存困难得到缓解，企业更大的问题则是方向问题，企业家必须克服机会主义的短视、功利，不然企业只能对着短期机会进取，企业家也会陷入各种短期事务中假忙活，却得不到明确的发展方向，最终因为进步迟缓而落后甚至被淘汰。

这时，企业家必须反思企业为什么而存在，企业的未来在哪，企业该怎么向着未来进取和奋斗。通过理性的介入，企业的使命、愿景、价值观也就呼之欲出。

四、通过理性、实践孕育企业文化的企业精神

企业精神是天地未分时期的混沌，虽然它已经有了动力，有了朝外做功的本能，但它仍然是缺乏自我的，也就不能形成系统的企业文化。只有通过不断地实践和理性的介入，慢慢去粗取精，去伪存真，企业精神才会慢慢孕育出对自己和外部的认识，企业文化1.0才能前进到之后的阶段。

早期创业者的进取精神、奋斗精神、创新精神的蓬勃力量下，创业者们在实践中，学习中，在反复的理性思考之中，认识和明确了客户至上、人才为本这对企业经营的最本质的逻辑关系，这就是企业之道。企业精神在商业思维的指引下，客户至上再理性思考，就成为了企业为什么而存在，企业存在的意义是什么？人才为本就成为了，企业将来会是什么样子，人才有着怎么样的未来，应该给人才什么样的梦想？在这种思考和探索之中，先天的、本能的、蓬勃的精神，在客户至上的牵引下，成为了组织的使命，在人才为本的引导下成为了组织的愿景。前者是企业如何看待自身运营的动力和存在的意义，是定位外部矛盾的优先级以及如何解决外部矛盾的基本主张，后者是内部矛盾的定位以及解决的基本主张。外部矛盾是组织发展的动力，组织以推动外部世界某个发展为使命获得取之不尽用之不竭的动力；后者是组织发展的能量，只有依靠内部人才的团结，内部人才的成长、成就才能获得无穷无尽的能量。就像飞机飞行，必须依靠空气反推给予动力，又必须依靠燃油的燃烧获得能量。

当企业文化最终完善后，企业精神的大多功能会被文化的其它部分取代，作为内核，它也会被严密的文化体系包裹起来，但不能忘记，它仍然是企业的原动力，只要商业世界一直是变化莫测，危机并存，那企业精神就永不能消逝。一旦遇到紧急、重大而棘手的事件，企业精神这颗灼热的内核，就将再度爆发，驱动着企业向着未知的未来跃进。