意大利电影欲望（）

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意大利在1631年发生了两起轰动全国的事件。

一是瘟疫爆发。

从一个城市到另一个城市，死亡的阴影。无论瘟疫走到哪里，都会留下痛苦的嚎叫，腐烂的尸体，无生机的城市。最后，整个国家被黑色死亡笼罩。

在这片浓密的黑暗中，有一个小镇闪耀着圣光，名叫佩夏城。这是全国唯一的净土。

据说这里有圣人庇护。

这是第二件大事，佩夏城出了一个能施展神迹的圣徒。

人们相信，因为这个圣徒，整个城市都逃脱了灾难；但教会的人认为她是一个肮脏的婊子，以借神的名义谋取私利，与修女和睦相处，伪装——《圣母》。

#这种不可预测的女魔头是国产电影拍不出来的角色。#

圣女还是欲女？圣女还是欲女？圣女还是欲女？

伯纳黛特从小就与众不同，她似乎总是受到上帝的保护。

七八岁时，她被父母送到佩夏修道院当修女，在路上被抢劫。

强盗拿走了养母的金项链，想要更多，家人束手无策。

年轻的伯纳黛特站起来，对强盗大喊大叫:

如果你不还项链，圣母会惩罚你的

圣母大人必须做我说的事

这时，树上的一只鸟叽叽喳喳，从树上飞了出来，在强盗的脸上拉了一泡屎。

不知道是被小女孩的勇气打动了，还是感受到了神召，强盗们真的把项链还了回去。

伯纳黛特相信这是圣母的庇护。

还有更奇怪的事情。

在伯纳黛特进修道院的那天晚上，她偷偷地向圣母像祈祷。

谁知道，巨大的圣母像突然倒下，把她压在下面。

其他修女听到动静，赶紧跑过来，把石像移开。伯纳黛特在石像下毫发无伤。

其中一位修女立即说：

她没有被压死。这是奇迹

修女被称为耶稣的妻子，她们应该保持贞洁，终身侍奉心中的神。

伯纳黛特特别虔诚，她经常能感觉到上帝的呼唤。

在一场教堂表演中，她又看到了上帝。

牧羊人耶稣让她来到自己身边，她小步走过去。直到被同伴们吵醒，她才回到现实世界。

但是，一个女孩打破了她内心的平衡。

巴托洛梅亚被父亲追进修道院，她看到伯纳黛特就像看到了一根救命稻草。

抓住她的脚，以至于她被父亲拖着，和伯纳黛特一起摔倒了。

这是伯纳黛特信仰开始动摇的象征。

假如看前半部，就像解放女性天性的电影。

伯纳黛特在修道院被压抑，被爱折磨，最终在爱与信仰之间选择了人最本能的爱。

巴托洛梅亚唤起了她的爱情之火。

她就像一个撒旦，用赤裸裸的欲望引诱伯纳黛特，从耶稣身边走到自己身边。

进修道院的那天晚上，她洗澡时滑了一下，赤裸的身体透过薄薄的纱帐送到伯纳黛特身边。

那天晚上，她还亲了伯纳黛特一口。

第二天早上，修女们唱颂歌时，溜到她身后，把手伸进伯纳黛特的腿之间。

一个非常直白的象征。

伯纳黛特看见蛇张开嘴，吐着信子。蛇是撒旦，是堕落的象征。

在圣经中，蛇引诱亚当和夏娃吃苹果，使它们不再纯洁。

几条蛇爬上伯纳黛特的身子，缠着她，她害怕地向上帝求助。

这时，耶稣手里拿着剑把蛇一一砍断。

当她醒来时，她发现自己离开了唱诗班，向空气张开双臂，试图拥抱不存在的神。

伯纳黛特的幻想越来越频繁，她总是梦见自己处于危险之中，然后被耶稣拯救。

这是信仰和爱情之间的拉扯。伯纳黛特被情欲缠住，试图用信仰压抑自己的情欲。

这也影响了她的身体，她变得越来越虚弱。

选择做一个普通人，接受自己的情欲？

还是做一个虔诚的信徒，被爱折磨？

修道院，被压抑的修女，同性之间的爱情欲望，各种元素让《圣女》看起来又是一部政治正确的女性主义电影。

但根本不是。

同性恋之间的爱情欲望只是导演范霍文老人常用的引人注目的手段。

《本能》很久以前就有过。

他可能从来没有想过摩擦女性主义的热点，只是想在本能中塑造一个像莎朗·斯通这样的“女魔头”。

善恶难辨，复杂迷人，让人猜不透，看不透女人。

这个女人虔诚而雄心勃勃，善良而善于利用善良。

只有这样的女人，才能在腐朽的宗教制度中游刃有余，展现自己的荒谬，利用自己的荒谬。

奇迹还是骗局？

不能说伯纳黛特在和巴托洛梅亚在一起之前就屈服了自己的情欲。

因为，她认为这是上帝的旨意。

又是一个神奇的梦。

她看见耶稣被钉在十字架上。

耶稣让她走过去，去掉腰间的亚麻布，伯纳黛特看见他和女人一样。

这是一个非常直白的启示。

既然她是耶稣的妻子，如果耶稣是女人，那么她就可以和女人在一起了。

这是神奇还是心中欲望的投射？

说不清。

虚伪的教徒利用上帝的名义，为自己的行为寻求合理性。

信仰在这里变得功利可笑。

那个梦不仅让伯纳黛特和巴托洛梅亚在一起没有心理负担，也让她获得了权力。

做梦的那天晚上，她从痛苦中醒来，手脚受伤，像耶稣被钉在十字架上一样伤口。

这叫“圣痕”。

面对这样的奇迹，每个人的态度都值得一玩。

佩夏的主教希望每个人都承认伯纳黛特身上有圣痕。他需要一个大事件，让梵蒂冈教皇注意到这一点，这样他才能在教学中获得更高的地位。

修道院院长尽量不承认。

一旦伯纳黛特被承认为圣徒，她院长的地位就不会得到保证。

她指出伯纳黛特的“圣痕”少了一部分，头上也应该有疤痕。

就在她在房间里和主教讨论的时候，伯纳黛特在走廊里痛苦地喊道。

他们赶到走廊，发现伯纳黛特头上有伤口，血流满面。

另一个人的声音从她嘴里发出:

这是渎神！

听着，罪人。瘟疫肆虐这片土地时，

只有我妻子的恩典才能从水火中拯救人民

你们对相助的贵人蛮横无理，羞辱迫害

说完这些，她瘫倒在地，就像灵魂被抽走了一样。

毫无疑问，圣痕齐齐，神通过伯纳黛特的嘴向人们发出警告。

这就是奇迹。

修道院的奇迹传出，老百姓争相拿东西供奉，老院长即使有疑问也只能暗吞苦果。

修女质疑神迹，质疑宗教的可信度。

这是动摇整个宗教的基础。

她既在里面，也不能自断根基。

即使她在伯纳黛特身边发现了碎玻璃，也意味着她可以造成伤口。

老院长与伯纳黛特的权力斗争凸显了整个宗教制度的荒谬。

如果你相信上帝，你必须相信奇迹的存在。

信徒的地位如何分高低？

不是信仰的虔诚，而是神意解释的可信度。

离神越近，话语的权力就越大。

圣徒自然比普通教徒大。

要赢得伯纳黛特，老院长需要地位更高的人。因此，她去佛罗伦萨寻找教廷特使，试图揭露伯纳黛特。

谎言还是信仰？

伯纳黛特的奇迹到底是真的吗？

她是虔诚的圣母还是虚伪的骗子？

《圣母》以此为疑点贯穿整部电影。

我曾经想过结局，伯纳黛特的奇迹似乎是一个骗局，但最终上帝真的来了，证明了伯纳黛特。

如果是这样的话，很爽，但是没有余味。

这部电影的聪明之处在于，有一个谜题，没有谜题，甚至什么都不重要。

伯纳黛特是如此复杂迷人，因为她没有揭示真相。她自己也是个谜。

电影中展示的一些“奇迹”就像巧合。

比如在匪徒脸上拉屎的小鸟；被石像压倒而不受伤。

有些就像人为骗局。

比如伯纳黛特的伤，只要有点残忍，任何人都可以在自己手里戳一个洞；假死复活，声称上帝让自己回来。

还有一些更像已经预料到的阴谋。

比如她诅咒老院长和教廷特使，就会遭受瘟疫。

他们最终确实患有瘟疫，但伯纳黛特已经从线索中看到了线索。

然而，伯纳黛特就像一个信仰感很强的演员，自始至终都在扮演圣徒。

或者，她认为自己就是这样。

即使面对爱人，在最私密的地方，在人类死亡的最后一刻，她仍然在剧中。

得知老院长去找教廷特使，她很平静。

伯纳黛特说，巴托洛梅亚想从她嘴里知道真相：

我不知道

我不知道上帝如何让这件事发生

我只知道他通过我实现了他的意愿

说这话的时候，她没有片缕，这意味着她内心坦荡，没有任何欺骗。

然而，她真的有这样坚定的信念吗？

这部电影从头到尾都没有让伯纳黛特展现出圣徒般无畏的牺牲精神。

她总是像个普通人。

被爱情折磨，和爱人出轨，然后沉沦在爱情中。

面对死亡，就像一个普通人，害怕和不安。

当她被教廷特使绑在柴堆上准备火刑时，她的表情完全是一个怕死的普通人。

然而，前一秒。

她还表演了上帝附身、口吐诅咒的威胁剧。

你不能相信伯纳黛特真的是圣母，但你必须被她的信仰所征服。

在危机中，她是个普通人；危机一过，她又成了圣徒。

尤其是最后。

她和她的爱人逃离了灾难。

两人一番享乐后，伯纳黛特决定再次回到佩夏城。

泰亚廷修道院是我的家，也是我发誓要度过余生的地方

为了阻止她，巴托洛梅亚拿出她发现的碎瓷片，揭露了骗局，这是她在救伯纳黛特时发现的，上面有血迹。

然而，伯纳黛特心中的信念依然如初:

他们会点燃大火，火焰会吞噬我，但不会灼伤我

上帝不会允许这样的事情发生

假如伯纳黛特是个骗子，那她连自己都骗了。

这不是信仰的本质吗？

每个人都相信但不能伪造的谎言，也就是信仰。

伯纳黛特是他最好的代言人。

当她转身回到佩夏城时，是献身于信仰还是完成骗局？

这是一个永远没有答案的谜。

今天的工人：徐老怪可爱的