日本人以前叫什么（日本人以前叫什么人）

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日本这个名字出现在中国的唐朝。
当时，一批唐使来到江苏北部的海岸，自称来自日本。日本人开始用这个名字叫自己，只出现在13年前。
再往前走，没有名字，中国古代史书给他们取的名字叫“日本”，日本海盗的日本，遥远的意思。像样的部落出现在日本列岛上，可以追溯到公元前3世纪，也就是中国战国时代后期。
再往前走，在一个长期的原始社会，结绳记事，叫做“绳纹时代”，就是石头上刻着打结绳的线条。

日本逐渐从原始社会聚集起来，形成了一个像样的政权，即有了王权，文明的形式从弥生时代开始，从公元前300年到公元前300年。

1 弥生时代

水稻

水稻是日本文明的起源，到目前为止，大多数日本人也吃大米。水稻来自中国云南或长江中下游。

绳纹期间，水稻零星传到列岛，但规模很小。公元前3世纪，大规模传入九州岛北部，因为它离中国大陆最近。

九州岛离中国很近。当时，我们正处于战国时期。为了生存，一些人从山东和其他地方渡海到九州岛。

战国时期，商业贸易活动也相当频繁，也有一些大商人像范蠡。贸易活动也促使一些人东渡九州岛。

这些人被称为“渡来人”，他们带来了水稻种植技术和青铜冶炼技术，将日本带入弥生时代。

环壕聚落

生产技术的变化必然会产生新的财富结构，从而衍生出权力。

水稻种植、灌溉等技术使越来越多的人可以养殖，逐渐形成大大小小的部落。掌握这些技术的人和能够组织大规模人群开发土地和粮食种植的人的地位越来越高，阶级分化开始出现。

为了抵抗其他部落的入侵，许多聚落开始在外围挖深沟，称为环沟。

环壕一般分为外环和内环，显然更安全。地位高的人住内环，其他人住外环。

除了掌握种植技术的人，还有一种人的地位也很高，那就是掌握祭祀礼仪的人。

种植水稻需要适当的降水条件，能够与上帝沟通，祈祷降雨的人自然有更高贵的身份。这不仅仅是说话，还需要掌握非常复杂的仪式程序和工具。

当时，青铜器的冶炼技术也从中国传到了九州岛。一些民族领导人照猫画虎，把青铜器作为祭祀仪式，显得更加神秘和高端。

部落首领通过种植水稻、挖环壕、祭祀，地位越来越高。

随着时间的推移，人口越来越多，这里的土地越来越多，一些边缘人被要求出去开发新的土地，形成子部落。

水系部落有时会连成部落联盟，几个联盟组合在一起，称为“国家”。

然而，几个部落联盟被称为国家，这太草率了，但他们仍然使用中国古代史书中东夷的名字。我们当时称他们为国家。在我们看来，真的没有存在感，也不太了解。我们就这么叫吧。

伊都国和奴国

在中国西汉时期，弥生时代进入中期，从原来散落的点状部落，逐渐形成线状、面状联盟。

在这个时候，要扩大民族规模，就需要战争。

这一时期，九州岛北部发生了几场战争，也产生了日本第一批明星政权——伊都国和奴隶国。

因为离我们国家很近，所以第一次和我们建立了联系。

过去，日本通过朝鲜半岛引进水稻和金属设备加工技术作为中介。由于直接与汉朝建立联系，伊都国和奴国在政治、经济、农业、金属制造等方面发展迅速，经济和军事实力大幅增强。后来，伊都国超越奴国，成为首屈一指的部落联盟。

但美好的时光并没有持续多久。东汉末年，世界一片混乱。汉朝王室不知所措，更不用说伊都和日本了。他的政敌得知了这个消息，推翻了他的统治。

但是谁负责新生日本国家，一直无法确定。到目前为止，这件事还存在争议，但更公认的是，奈良地区的邪马台国得到了接力棒。

邪马台国

邪马台国的崛起也与中国的支持有很大关系。

当时，汉朝东北地区有一个地方割据，公孙康。袁绍在官渡之战中死亡。他的两个儿子逃到辽东，被公孙康杀死。他把头给了曹操。

邪马台国的发展离不开公孙康的支持。

但后来公孙政权被曹魏吞并，邪马台国转向曹魏。

邪马台日本国王叫卑弥呼，曹魏册封为亲魏日本国王。据说她是个大祭司，法力超群。当时，她还吸收了中国的道教思想，整合了各种祭祀方法和体系，创造了一套大多数部落可以接受的祭祀礼仪。日本共享了一套政治原则，使越来越多的部落聚集在她的统治下。

2 古坟时代

邪马台在日语中被称为Yamato或大和。许多历史学家认为邪马台和大和是一回事，日本民族仍然使用这个名字。

邪马台后，日本政权逐渐强大。从3世纪到6世纪，有许多形状相同的古墓，前后圆，供日本国王和部落领导人使用。因此，它被称为古墓时代，大约对应于从三国到隋朝的300年。

朝鲜半岛

在此期间，日本继续受到来自中国和朝鲜半岛的影响，因为材料、马、武器和农具的铁需要从朝鲜半岛进口，所以日本政权试图保持与半岛的联系，甚至想把它变成自己的附庸。

当时，西晋被游牧民族赶到南方，北方形成的权力真空被鲜卑填满。鲜卑建立了前燕，前燕扩展到朝鲜半岛的高句丽。高句丽只能向南挤压小政权，如百济。百济向日本求助。

一方面，他想通过百济联系中国，另一方面，他也想垄断物资渠道。

但他心里不把百济当盟友，只把他当小跟班。此时，日本政权的心态发生了变化。他不愿意学习和接受来自中国和朝鲜的先进文化和技术，并萌芽了建立“小世界”和“小帝国”的意图。

如何证明自己有这种实力？那就是获得东亚秩序的建立者—— 认可中国皇帝。

因此，在中国南朝，公元420年，日本派使节到中国。他没有像百济那样要求奖励，而是希望皇帝支持他，承认他在朝鲜半岛除了高句丽以外的影响力。

但事与愿违，皇帝根本不理他，给了百济国王“镇东将军”号，只给了日本“安东将军”号，足足低了一品，被打了脸。日本国王非常生气，决定脱离中国皇帝的密封制度，建立自己的世界。

这时，日本开始独自探索。

国内改革

治国先治国，日本国王开始加强中央集权。

支持亲近自己的势力，地方有各种各样的大豪族，内部矛盾很多。日本国王趁机培养力量，给钱、粮食和物资。

对于强大的豪族，国王任命他们为国家制造，并有权在辖区内进行审判、军事和祭祀。事实上，这些豪族本可以，但通过委任，大王的政治地位大大提高。

此外，日本国王还在各地设立了直辖区，越过豪族，直接管理。还将一些战俘、移民等纳入不同的部门，为贵族提供养马、制作陶器等服务。

经过一系列持续数百年的改革，日本国王的权力大大增强，地方豪族的权力被削弱。他们不能再组织资源建造宏伟的前后古墓，所以古墓时代结束了。

由此可见，日本政权在古墓时代发展迅速，下一阶段的飞鸟时代是政权的冲刺阶段。

我们所知道的“日本”、这两个名字符号“天皇”诞生于这个时代，大约对应于中国隋朝到武则天。在此之前，没有“日本”这个名字，所以一直用日本来表示。

3 飞鸟时代

飞鸟是奈良的一个地方，这一时期的日本政权集中在这里，因此被称为飞鸟时代。

经过前面的一系列改革，日本发展迅速，难免沾沾自喜。如何展示成绩？老套路，请示下面的中国皇帝。

礼仪

隋文帝接见了公元600年，日本派使节出使中国。隋文帝对这个遥远的政权没有任何概念。使节说：“我们神圣的日本国王把天空当作兄弟，把太阳当作兄弟”，逗隋文帝开心。你不是一个孩子过家吗？回去让你的主人摆脱说大话的臭问题。节灰溜走了。

但是日本并没有放弃，七年后，又派使节来隋。当时国书里写着“日出处天子致书日无处天子无恙”。杨迪皇帝一看，你这么狗屁的东西，你也配得上天子？我也成了日无处的天子？一顿猛搓，让节又灰溜走了。

本来想讨点面子，但是两次都碰壁了。除了抑郁，日本国王真的觉得在礼仪方面，他还需要向中国学习。所以继续改革。

改革官僚制度，建立了“冠位十二阶”，即“德仁礼信义智”，每一个分大小小，如大德小德，以此类推。

制定了《十七条宪法》，规定君臣民的日常行为准则。

还模仿中国，建立了“朝廷”，即朝王的庭院，日本国王学会坐北朝南，大臣两边排开，汇报工作。

这些改革都有很强的儒家风味。如今，大多数日本人都认为这是圣德王子。为了纪念他，他花了28年时间在上个世纪发行了一万日元纸币时，正面头像被打印出来。后来，他变成了福泽甲吉的头像，提出了脱亚入欧理论。

然而，圣德太子很可能不是真实的，而是虚构的。但可以肯定的是，他已经成为儒家和佛教的化身，对日本产生了巨大的影响。

政变与集权

除了礼仪的提高，日本发展的主要障碍之一是强大的地方氏族，这并没有得到解决，情况仍然不稳定。

当时，中国正经历隋唐交替期。隋朝杨帝打高句丽，导致隋朝被颠覆。唐朝取代后，高句丽一直处于混乱和动荡之中。

当日本看到邻居们每天打仗时，他们的氏族每天都在挑事。一些担心国家和人民的日本国王认为他们必须继续加强中央集权。

这对推动这一变化的君臣非常有名，君是中大哥皇子，臣是中臣镰脚。

中臣镰脚本来是全职祭祀的，但他不愿意只做祭司的工作。他有更大的抱负，想帮助一个明君，所以他在皇室里找到了一个德能兼备的人。

他爱上了中大哥王子。

但是王位没有他的份，他的哥哥是顺位的继承人，他的哥哥得到了当时苏我家最有权势的支持。

苏我家族权倾一时，日本国王的地位受到苏我家族的影响，几乎成了事实上的国王。要改变这种情况，中大哥和中臣镰足决定铲除苏我入鹿的掌权者。

为了稳住苏我入鹿，中大哥娶了苏我家的女人。在与朝鲜使团的外交场合，气氛平和，中臣镰足出其不意，砍死了苏我入鹿。他一死，支持苏我氏的力量倒戈，权极一时的苏我家族瞬间轰塌。

苏我家倒这么快，也说明当时倭国还没有形成稳定的政治结构。

大化改新

为了建立稳定的政治结构，中大兄决定继续加强中央集权。但他是政变推动者，直接做倭国大王不合适，容易被人诟病，所以他推了一个叔叔做大王，他幕后掌权。

之后中大兄开展了轰轰烈烈的改革。因为年号为大化，所以叫大化改新。

倭国原来是国造制，地方豪族可以在辖区内有很大的权力，这时直接取消，地方长官由倭国大王直接委派，收缴地方兵器归大王所有。

原来很多民众归当地某个氏族，是氏族的私民，现在一律取消，他们都是倭国大王统治下的公民。

大王的权力得到进一步强化。

“天皇”与“日本”诞生

后来中大兄弟弟继位，称天武天皇，这是倭国第一个天皇。

天武天皇想在宣传上做文章，加强自己家族的影响地位，最好把自己神话。于是他开始编写家族故事。

怎么编呢？修史。

他命人整理过往历史，编纂出《古事记》和《日本书纪》这两本倭国最重要的史书。

他把从他以前历任倭国大王，都追封为天皇，一直追溯到传说中的日神，也就是天照大神。天照大神的后人就是“天皇”。天皇的全名叫“现神御宇天皇”，也就是“显现人身统治天下的神”。日神后人统治的土地叫日本。

天皇和中国古代皇帝不同，皇帝叙事讲究德，有德可以推翻无德，所以古代皇帝更迭频繁。但天皇叙事讲究血统，只有天皇血脉才是日神后人，所以无论谁掌权，都不可能取代天皇，也就有了千年一系的延续。

4 从奈良时代到平安时代

这一时期主要的特点就是一句话：天皇为了构建中央集权的政治格局，从唐朝引进了律令制，但随着律令制实施的经济基础-税收，越来越难收上来，导致律令制逐渐破产，并逐渐进入武士阶层掌权的时代。

律令制

中大兄推行大化改新，新的更优秀的文化，当然来自唐朝。文字、建筑、礼仪、儒学、佛教等，都搬回来。

其中影响最大的，是律令制。这是唐朝创造的用于管理社会、强化统治者权力的完善体系。

律就是刑法，令就是行政法，靠着这套体系，中央集权被大大加强。其他国家朝鲜半岛、越南、日本一看很好用，纷纷效仿引进。

举个例子“租庸调”。国家把土地全部收归国有，农民种地就交租。老百姓每年都要给天皇义务劳动，叫庸。各地产出的一些土特产，也要调拨一部分献给天皇，叫调。

国库有钱了才能养得起军队，用来管理地方。这是经济基础。

律令制下，日本社会形成了权力集中、动员力很高的局面。

迁都

几百年来的日本都城位于奈良地区，叫平城京，这段时间执政的桓武天皇在十年内两次迁都。

第一次从奈良迁到了现在京都的西南边，叫长冈京，但那个地方地势不平，被丘陵切割，施工难度大，后来还发洪水，建了十年也没建成，桓武天皇放弃了。于是把都城迁到东北边比较平坦的京都，当时叫平安京，做都城长达上千年。

其实迁都在历史上并不稀奇，隋炀帝、北魏孝文帝都曾经迁都，桓武天皇迁都的缘由也类似，都是为了摆脱原都城附近，长期以来形成的旧势力。但十年内迁两次，也能看出律令制的极高的动员能力。

律令制瓦解

日本学习引用律令制，加强集权，其中一个目的是为了防御唐朝和朝鲜半岛。因为以前日本在半岛的白村江口，和唐朝、半岛的新罗组成的联军打了一仗，结果大败。后来这个噩梦一直不散，日本也不敢放松。

后来唐朝发生了安史之乱，从高峰一下跌落了下来，虽然晚唐又存在了一百多年，但再难回到盛唐的强大。

日本看到唐朝疲于应付乱局之后的藩镇割据，无暇顾及他，一直绷在心头的弦也就放松下来。

外部危机解除，对内的政策也开始出现了一些变化。因为律令制下必须有军事体系来维持，所以一直是军国体制，对外御敌，对内维持秩序。此时外部威胁没有了，天皇决定不再推行以军事体制为基础的律令制。

同时，他开始裁军，减轻国内的负担。尤其沿海用于备战的军事设施，逐渐被弃用了。

军事一放松，经济基础也动摇了。

每个上任的天皇，都要根据自己的思路口味，在上一届律令基础上，添加新的律令，长期积累下来，这个体系越来越复杂，加在老百姓身上的担子也越来越重。

前边说到的租庸调越来越繁重，苛捐杂税加徭役，让老百姓活不下去，很多农民宁肯放弃种田，也不再纳入国家统计的户籍里。这样他们就成了流民，聚众闹事。

土地没人种了，税也收不上来，经济基础发生了动摇。

律令制无法实施，还有一个重要原因，就是日本没有中国古代那样的祖宗之法，在家庭来说就是孝道。

我国古代文化，特别讲究祖宗之法，下对上忠诚，今对古遵循。宋朝著名诗人王安石推行改革，要推翻祖宗之法，遭到司马光等人的一致反对，这是大家都不能接受的。古时历朝历代都是这样。

但日本没有，日本人的家庭观念非常松散，一个比较典型的体现就是皇室乱伦的特别多。前边提到迁都的桓武天皇，他父亲娶了侄孙女为妻。还有皇族父子兄弟相残的数不胜数家常便饭，第一位使用天皇称号的天武天皇，是从侄子那里夺的权，还引发了日本历史上最严重的动乱壬辰之乱。

家庭成员对家庭的责任稀松，大家聚在一起，随时可能就散伙了。这样就无法实行像唐朝的那样户籍管理制度，税也就收不上来了。

武士的诞生

武士的诞生与崛起，大概对应我国的五代时期。

当时从土地上逃走的流民，很多都去了各地方上的豪族那里。

因为日本地方本来就有一些豪族，现如今军事体制逐渐被放弃，国家把一些土地权利下放，很多豪族趁机开始壮大自己，屯田屯地，组建武装力量。

流民逃到豪族门下，虽然也受剥削，但只剥削一层，不用像以前层层盘剥，而且还有武装力量提供保护，所以豪族聚集的人越来越多。他们不断蚕食国家的土地，也抢夺进贡的贡品。

从倭国到日本的长期发展中，政治经济文化的中心都在列岛南部，当时本州岛北部是虾夷人。从夷字可以看出，日本也仿照我国古代华夷论，把远离文化中心地带的人称为夷。

在征服北部的过程中，俘虏了很多虾夷人，为了同化、文明化他们，天皇把这些俘虏分到各个地方，让当地长官照顾他们，给一些地，免一些税。

当时天皇对地方的军事统治力已经大大减弱，地方豪族崛起，反抗天皇以及天皇委派的官员。因此，地方长官“受领”，需要组织武装力量来维持秩序。

大家发现，虾夷人和本土人虽然样貌差不多，但战斗技术和制造兵器的技术很突出，虽然人数少，但这些技术被一些人继承了下来。这些人组成了各地的军事力量，拱卫朝廷，并逐渐成为武士。

武士的亮相

两次平叛使得武士登上日本历史舞台——平将门之乱与藤原纯友叛乱。

平将门是前边迁都的桓武天皇的第五代孙，天皇会把一些皇室成员降为臣，派到各地去驻守，协助天皇治理当地。平将门是被派到东国（现在东京所在的关东平原一带）的桓武平氏中的佼佼者，通过多年的经营，势力逐渐壮大。

939年东部的常陆国叛乱，平将门率军侵入，完事儿之后烧杀抢掠，凌辱妇女，酿成灾难。有人进言说，侵入一国已经是大罪，不如直接占领更多的地方。

平将门一听得意忘形，我本来是皇室孙，占领八国，打入京城又如何。于是还真的自立为皇，举办了盛大即位仪式，这是日本一千多年历史上唯一一位自立为皇的反叛者。

地方发生叛乱，地方长官“受领”就得派兵镇压，主要靠掌握虾夷作战技术的武士。

天皇得知平将门即位的消息，大为震惊，悬赏说谁能取平将门首级，赏赐高官厚禄。武士们踌躇满志，平氏勤学苦练，借助日常平叛打磨技艺，正等着一个建功立业的机会，所以都非常渴望。最后一位叫藤原秀乡的武士取下平将门首级，带去领赏。

不仅东边有叛乱，当时西部的藤原纯友也在叛乱，天皇用悬赏的办法，同样激励武士斩杀了藤原。

这两次叛乱顺利被武士剿灭，极大提高了武士的地位，“武士”这一身份也正式确立。原来他们是工具人，现在是有身份的人了。

权力流转

平安时代后期，皇室内部的权力，经历了多次动荡变化。开始是外戚摄政，之后太上皇院政，好不容易天皇把权力夺回来了，又被掌握军事力量的武士夺走，这一路血雨腥风。

外戚干政在我国古代也司空见惯，尤其皇帝很小的时候，孤儿寡母的只能依赖外公舅舅，比如东汉时期。不过皇帝长大后会想办法夺回权力，而且随着皇帝更替，外戚也不会一家独大。

但日本不太一样。天皇的外戚势力庞大盘根错节，外祖父为了垄断皇室甚至采用近亲结婚的手段。

当时最大的外戚是藤原家族，这个家族源自中臣良足一脉。所以他们拥有皇室的原始股。

比如藤原冬嗣女儿嫁给了仁明天皇，生的儿子文德天皇又娶了藤原冬嗣的孙女，也就是外孙娶了孙女。

外公的权力如此大，天皇如此依赖外公，还有个原因，那时候日本还是走婚风俗，女人嫁人后不住丈夫家，丈夫去不同的女人家走动。生的孩子一般也是在外公家，所以和外公的联系会紧密。

通过这种紧密的关系，外戚攫取了摄政的权力，甚至天皇成年了，也会委托外戚管理朝政。

但时间久了天皇也不甘心，一心想夺回权力。后来想出了金蝉脱壳的办法达到了目的。

具体操作就是，天皇很快退位，成为太上皇，在日本叫上皇，把位子传给儿子，然后监护儿子治理国家。这时候有上皇监管，外戚再想插手也没有法理依据了。

最开始想到这个方案并试行的是后三条天皇，他趁着藤原家族不上朝的空档，抓住机会，颁布新令，整顿贵族的庄园。土地是经济和劳动力来源，藤原家族的土地被大幅削减。

本来按计划带着小天皇一起干，但后三条天皇没多久死了，白河天皇把他爹的计划学会并实施了。

这个过程中，少不了军事力量武士的参与，上皇也培植了自己的武士集团。

但问题又出现了，天皇和上皇的矛盾显现，进而为了争夺权力爆发冲突。

1156年，对应中国南宋第一任皇帝宋高宗在位期，日本崇德上皇和后白河天皇兄弟之间爆发冲突，武士集团加入其中，最后天皇胜利了。

但事实上，胜利归属于天皇背后的武士集团，当时是平氏和源氏。取胜之后这两家又厮杀起来，最后平氏胜利。

到这时，权力已经不再属于天皇了，武士阶层统治时期到来。

5 幕府初创

幕府一词来源于中国，以前军队作战，指挥官都要在营帐帷幕中指挥，所以叫幕府。后来传入日本，成了武士政权政府机关。

平氏撇开天皇，自己建立了政权，但也就存续了十几年，之后便是源赖朝开创的幕府时代了，一直到明治维新，幕府模式持续了700多年。

源赖朝

源赖朝和我国古代朱熹、陆游、辛弃疾是同时代人，他本身有皇室血统，13岁前在京都度过童年，后来因为父亲在政治斗争中失败，被流放到东部的伊豆。

伊豆地处关东，繁荣程度比京都差远了，但这里是平原，适合饲养良马。骑兵在以前是攻城略地的利器，所以关东一直是军事力量基地。

到了伊豆的源赖朝在逆境中磨练了意志，不断壮大自己的实力，在二十年后给父亲报了仇，还推翻了旧有统治。

他遵循了三个政治原则：

嫡长子继承制。

日本政权的不稳定，很大程度来自于皇室内部斗争，父子兄弟相残不胜枚举。

我国古代虽然也有过类似的，但一直是立长不立贤，嫡长子继承，也就是最大的儿子乘袭皇位。如果皇帝能力太差怎么办？有官僚体系管理国家。所以万历皇帝几十年不上朝，大明也运转如常。

源赖朝吸取以往教训，坚决贯彻嫡长子继承制。

公平。

身边的武士们，无论位份高低，年资深浅，都论功行赏，能者多劳多得。

不表现出对谁的倚重偏爱，一碗水端平。这样追随他的武士越聚越多，实力不断壮大。

注重情报。

因为离京都太远，没有情报就会失去先机。

他安排很多眼线在京都朝廷，还把奶妈的外甥安排在京都，让他每隔十天派一个使者过来汇报京都情况。

源赖朝定居镰仓，依据三个原则，建立了幕府政权，即镰仓幕府。

为了更好的管理各个地方，源赖朝采用了御家人制度，简单说就是像家臣一样忠于幕府，而且武士不分身份高低，都是平等的效忠。

后来还把幕府的势力范围划分成很多片区，委派武士去镇守，负责当地治安、钱粮税收等。

通过这些措施，源赖朝织就了一张大网，开创了幕府统治模式。

外戚北条家族

虽然这张网很有效，但它依赖有能力的人运作，一旦这个大将军不在，体系就会岌岌可危。

果不其然，源赖朝还没有完成心中的计划就死了，幕府重权落到了老丈人北条家族手里。

之后十年他的两个儿子相继死于非命，两个女儿前后离世。他妻子北条政子心灰意冷出家为尼。

坐镇京都的天皇听到这些消息很兴奋，号召天下武士推翻幕府。

在大厦将倾之时，冷静的北条政子力挽狂澜，面对心思动摇的幕府御家人，她慷慨陈词，历数源赖朝对各位将军的恩惠，现在投靠天皇不会获得信任，而且天皇没什么钱，落不得多少好处，最好的出路就是团结一心，和幕府一起，打败天皇，保住来之不易的胜利果实。

一番演讲后大家同仇敌忾，甚至决定直接出兵京都，并一鼓作气打败天皇，将幕府势力扩展到西部，完成了源赖朝没做完的事。

这一事件巩固了幕府的统治，也大大提升了北条家族的地位，之后北条家族掌握了幕府的实际控制权。

但毕竟是外戚，名不正言不顺，后来北条家推举傀儡将军，通过将家族女性许配给将军来掌握实权。这和之前平安时代藤原家的做法如出一辙。

时间一长还是会有很多武士说三道四，有不同意见，北条家族设计了一个机构叫评定众，一句话说就是，有事大家商量着来，不是某个人说了算，而是大家商量最后决定，这就有效化解了矛盾。

后来人们把评定众解决问题的经验记录下来，逐渐形成了幕府法体系。自律令制废弃之后三百多年的社会动荡结束了。

这三百年，因为没有有效的稳定制度，人们无所依靠，靠拳头说话，促使了专门依靠刀拳生存的武士阶层崛起。一直到幕府法体系诞生，日本获得了新的社会秩序，靠武力解决问题的时代也终结了。